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天津永安陵公墓带您了解墓志铭和碑文的区别有哪些?

作者:青县博泰文化传播有限公司 浏览: 发表时间:2023-12-01 00:00:00

 天津永安陵公墓带您了解墓志铭和碑文的区别有哪些?

“墓志铭”一词被普遍错用和乱用,是一个值得留意的状况。

关于墓志铭,《现代汉语词典》解释得很清楚:“墓志:放到墓里刻着逝者生平事迹的石雕。也指墓志上的文字。有的有韵语结尾的铭,又叫墓志铭。”当今的错用者和乱用者,他们并不了解墓志铭是放在墓里的,墓以外人是根本看不到的,而将地面的墓碑及碑文错称为“墓志铭”。近读《禅绕着的墓志铭》、《人生的休止符——西方名人墓志铭和墓地》等书籍,书名本来就弄错了,因为这些书里介绍的诸多历史名人的所谓“墓志铭”,事实上几乎都是这些人墓碑上的碑文。如莎士比亚的墓碑上刻有他的遗言:“看在耶稣的分上,朋友,切莫动底下的这黄土。让我安息者上天保/佑,移我尸骨者永受诅咒。”再如里尔克的墓碑上也刻有他的遗言:“玫瑰,啊,单纯的分歧,希望不是像任何一人那样睡去,在那么多的眼睑下。”天津永安陵公墓。这些墓碑至今依然被完好地安置在他们的墓外,碑上刻的名言从来就不是哪些“墓志铭”。读近年十分畅销的何兆武先生的《上学记》,发觉这位着名的学者和翻译家竟也误解了“墓志铭”的意思:“济慈的epitaph(墓志铭)是他死之前为自己写的,非常有名,即:‘Hereliesonewhosenamewaswritteninwater.(这里躺着一个人,他的名字写在水上。)’”在这儿,何先生将epitaph译为“墓志铭”,显然是不合适的,由于王尔德在《济慈墓》一文中明确说过,是济慈自己在临终之时要求把这句话刻在他的墓碑(tomb-stone)上的。好在很多种英汉词典的小编头脑还是清醒的,他们对epitaph都带来了两种释义:“墓志铭;碑文。”这么做,至少能给大家以正确选择的机会。天津永安陵公墓

“墓志铭”一词被乱用,与很多人不了解这是特定历史环境下的一种文化载体相关。东汉末年,曹操严令禁碑,魏晋两代亦因循此令。然而世人追念逝者之情仍望有所寄予,因此产生了将地表刻石埋进墓中的墓志铭方式。墓志铭前一部分是“志”,即概述逝者生平;后一部分是“铭”,既用韵语归纳前一部分内容,并加以褒扬和哀悼之意。墓志铭又称“埋铭”“圹铭”“圹志”“葬志”等,由这些称呼也可看出它确实是埋在地下的。至北魏时,方形墓志变成订制,即为两块等大之方形石板,上下重合,刻符文者再下为底,刻碑额者在上为盖。天津永安陵公墓。禁碑令废止后,此风仍不变,进而造成墓碑矗于地上而墓志藏于地下的局面。墓志铭大行于隋唐时期,以唐朝Z为繁盛,出土的数量远超北朝。宋元之后,墓志铭数量骤减。近代以来,西式葬法逐渐实行,碑墓合一之制日盛,墓志铭佳作渐衰。解放后,实行殡葬改革,丧事从简,并实行火化,墓志铭失去了物质载体,基本上退出历史舞台。对于启功先生那篇着名的以“中学生,副教授。博不精,专不透……”开头《自撰墓志铭》,其实是他生前以韵语方式表达的心迹,之后镌刻在他墓碑前的一方巨石上,而并非真/正意义上“墓志铭”。天津永安陵公墓

前些年报上曾刊载《中山陵为何没有墓志铭》一文,提及“孙中山陵墓竣工后,树立墓志铭……这在当时是一件很必/须的事儿”,“中山陵建成之后,碑亭虽在,却没有墓志铭”。吴小如先生曾在《文汇读书周报》发文指责,指出该作者“缺乏常识,故行文不免讹舛”,“墓志铭虽刻在石上,却是埋藏在地下的,凡立于路面之上的碑文是从不称为‘墓志铭’的。今传世的历代墓志铭,都属于出土文物。假如在地面发文树碑,应称‘碑文’,若篇末加韵语,则称‘碑铭’……站在碑亭里的应是‘碑铭’,而并非‘墓志铭’”。吴先生的纠错言犹在耳,可是报刊书籍上的错用和乱用仍然不断涌现,实在令人万般无奈。

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